Αντιμέτωποι με την οικολογική έκτακτη ανάγκη, η αδράνεια συχνά δικαιολογείται από τις ατομικές μας γνωστικές προκαταλήψεις. Αλλά αυτή η ψυχολογική ερμηνεία συσκοτίζει το ουσιώδες σημείο. Πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά αίτια συμβάλλουν στην κατάρρευση της τρέχουσας βιοποικιλότητας. Θα το δούμε αυτό μέσα από το παράδειγμα των ωκεανών και του θαλάσσιου περιβάλλοντος.
Αντιμέτωποι με την κλιματική κρίση, γιατί γνωρίζουμε αλλά δεν ενεργούμε; Αυτό είναι το ερώτημα που θέτει η ακτιβίστρια Camille Étienne στο ντοκιμαντέρ της *Γιατί πολεμάμε;* (2022). Μεταξύ των καλεσμένων της είναι ο Sébastien Bohler, δημοσιογράφος και αρθρογράφος, γνωστός για το δοκίμιό του *The Human Bug * (2019). Στο βιβλίο, εξηγεί ότι ο εγκέφαλός μας δίνει προτεραιότητα στο βραχυπρόθεσμο μέλλον εις βάρος του πλανήτη. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να επανεκπαιδεύσουμε τον εγκέφαλό μας ώστε να ενεργοποιήσει τη συλλογική δράση.
Αυτός ο λόγος, που αποδίδει την οικολογική αδράνεια σε γνωστικές προκαταλήψεις – δηλαδή, σε αυτόματους μηχανισμούς του εγκεφάλου – αντηχεί σε πολλές κυρίαρχες επικοινωνίες. Η απλότητά του είναι ελκυστική, αλλά εγείρει αρκετά προβλήματα. Πράγματι, δεν λέει τίποτα για τις σημαντικές διαφορές στη συμπεριφορά που μπορούν να παρατηρηθούν μεταξύ ατόμων ή κοινωνιών, αγνοεί πολιτικούς, οικονομικούς και πολιτισμικούς παράγοντες και, πάνω απ ‘όλα, παρέχει άλλοθι σε βιομηχανίες που έχουν κάθε συμφέρον να διατηρήσουν την εντατική εκμετάλλευση της φύσης.
Αυτή η εξήγηση είναι ελκυστική, αλλά δεν εξηγεί τους λόγους της αδράνειας ή δεν παρέχει συγκεκριμένες και αποτελεσματικές λύσεις. Η περίπτωση του θαλάσσιου περιβάλλοντος καταδεικνύει ιδιαίτερα αυτή τη λογική: η διακυβέρνηση των ωκεανών είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη σε ένα πλαίσιο που κυριαρχείται από οικονομική εκμετάλλευση, ενώ τα προβλήματα που προκύπτουν (περιβαλλοντικές καταστροφές, καταστροφή των μέσων διαβίωσης όσων εξαρτώνται από αυτήν αλλού στον κόσμο κ.λπ.) συχνά καθίστανται αόρατα.
Το παράδειγμα των ωκεανών
Ο ωκεανός αποτελεί ένα καλό παράδειγμα των περιορισμών αυτού του λόγου. Είναι ο κύριος φυσικός χώρος που αξιοποιείται συνεχώς σε πλανητική κλίμακα: αλιεία , θαλάσσιες μεταφορές , τουρισμός, για να μην αναφέρουμε την εξόρυξη . Η μαζική υλοτόμηση έχει οδηγήσει σε παγκόσμια κατάρρευση των θαλάσσιων ειδών .
Αυτή η ανακάλυψη είναι σχετικά πρόσφατη. Πράγματι, η ωκεανογραφική έρευνα αναπτύχθηκε αργότερα από τις αντίστοιχες επίγειες, λόγω, μεταξύ άλλων λόγων, των δυσκολιών πρόσβασης στο θαλάσσιο περιβάλλον. Αυτή η καθυστέρηση εξηγεί εν μέρει γιατί η περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση σχετικά με τη θάλασσα εμφανίστηκε αργότερα από ό,τι σχετικά με τα δάση ή τις γεωργικές εκτάσεις, για παράδειγμα.
Επιπλέον, ο ωκεανός έχει μια ιδιαίτερη θέση: αποτελεί παγκόσμιο κοινό αγαθό . Ωστόσο, στην τρέχουσα οικονομία μας, οι ελεύθεροι και μη ρυθμιζόμενοι πόροι τείνουν να υπερεκμεταλλεύονται, καθώς οι οικονομικοί παράγοντες επιδιώκουν να μεγιστοποιήσουν τα ατομικά τους κέρδη πριν εξαντληθούν οι πόροι . Αυτή η συλλογική διάσταση καθιστά τη διακυβέρνηση των ωκεανών περίπλοκη και καθυστερεί την εφαρμογή της , καθώς εξαρτάται από τη διεθνή συνεργασία.
Πάνω απ ‘όλα, ο ωκεανός είναι ένα περιβάλλον ξένο προς εμάς: η υποβάθμιση του βυθού, η μείωση των ειδών και η οξίνιση των υδάτων συμβαίνουν πέρα από την αισθητηριακή μας αντίληψη . Αυτό το πλαίσιο ευνοεί ιδιαίτερα την εμφάνιση γνωστικών προκαταλήψεων που εξηγούν την οικολογική τους κατάρρευση.
Πραγματικές προκαταλήψεις, αλλά υπερεκτιμημένες
Από τη δεκαετία του 1980, η έρευνα επί του θέματος έχει δείξει ότι υπάρχουν τόσο ψυχολογικές προκαταλήψεις όσο και θεραπείες για αυτές. Για να αναφέρουμε μόνο μερικές: προκατάληψη αισιοδοξίας, προκατάληψη παροντισμού (δηλαδή, η τάση μας να προτιμούμε τα άμεσα αποτελέσματα εις βάρος των μελλοντικών αποτελεσμάτων) και ψυχολογική απόσταση.
Εφαρμοσμένες στην οικολογία, αυτές οι παρατηρήσεις μεταφράζονται σε ελαχιστοποίηση των περιβαλλοντικών κινδύνων, οι οποίοι στη συνέχεια γίνονται αντιληπτοί ως μακρινοί, προσωρινοί ή αναστρέψιμοι. Από αυτές τις παρατηρήσεις προκύπτει η ιδέα ότι η περιβαλλοντική αδράνεια είναι καθολικά προγραμματισμένη στον εγκέφαλό μας και ότι οι λύσεις θα πρέπει να στοχεύουν σε αυτό το ανθεκτικό κομμάτι της ψυχολογίας μας.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι το φαινόμενο της « μετατόπισης της αρχικής γραμμής » (που ονομάζεται επίσης περιβαλλοντική αμνησία) , το οποίο περιγράφει την τάση κάθε νέας γενιάς να επανεκτιμά μια ολοένα και πιο υποβαθμισμένη κατάσταση της φύσης ως «φυσιολογική». Στο θαλάσσιο περιβάλλον, οι επαγγελματίες χρησιμοποιούν στη συνέχεια τα ήδη μειωμένα επίπεδα βιοποικιλότητας ως σημείο αναφοράς. Κάθε νέο στάδιο υποβάθμισης του οικοσυστήματος ενσωματώνεται έτσι ως μια νέα σταθερή κατάσταση, καθιστώντας τη συνολική απώλεια πιο δύσκολο να γίνει αντιληπτή.
Υπάρχουν πολλές πιθανές γνωστικές προκαταλήψεις : οι μεμονωμένοι παράγοντες που συμβάλλουν στην οικολογική αδράνεια έχουν μελετηθεί, είναι γνωστοί και ολοκληρωμένοι εδώ και καιρό. Ωστόσο, η επιρροή τους στην κλιματική αδράνεια υπερεκτιμάται .
Όταν οι γνωστικές προκαταλήψεις αποτυγχάνουν
Συχνά επικαλούμενες αυτές τις προκαταλήψεις για να εξηγήσουν την ανθρώπινη συμπεριφορά, ωστόσο δυσκολεύονται να περιγράψουν ολόκληρη την εικόνα. Ας συλλογιστούμε με βάση την αντίφαση: αν υπάρχουν καθολικές προκαταλήψεις που μας οδηγούν στην ελαχιστοποίηση των περιβαλλοντικών προβλημάτων ή ακόμα και στην καταστροφή του περιβάλλοντος, πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τις μερικές φορές σημαντικές διαφορές στις πεποιθήσεις και τις συμπεριφορές που μπορούμε να παρατηρήσουμε από άτομο σε άτομο, από κοινωνία σε κοινωνία;
Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε ότι, για πολλές κοινωνίες, ο όρος φύση απλώς δεν υπάρχει , επειδή δεν γίνεται διάκριση μεταξύ αυτού που θεωρείται εαυτός (άνθρωπος) και αυτού που θεωρείται άλλο, ζώο ή φυτό;
Η οικολογική κατάρρευση δεν μπορεί να κατανοηθεί χωρίς την ανάλυση των κοινωνιών που συμβάλλουν σε αυτήν και επιδεινώνουν τις ατομικές μας προκαταλήψεις. Στις βιομηχανικές μας κοινωνίες, η ανάπτυξη του κεφαλαίου δομεί τόσο το κοινωνικό μας περιβάλλον όσο και τα κίνητρά μας. Ωστόσο, η έλευση των καπιταλιστικών κοινωνιών δεν ήταν αποκλειστικά αποτέλεσμα γνωστικών προκαταλήψεων ή καθολικών βιολογικών διεργασιών: καθοδηγήθηκε από ένα μικρό κλάσμα της ανθρωπότητας που, με τα κατάλληλα υλικά και πολιτικά μέσα , μπόρεσε να την επιβάλει στην πλειοψηφία , οδηγώντας στην κατάρρευση προϋπαρχουσών κοινωνικών και περιβαλλοντικών σχέσεων .
Σε θαλάσσια περιβάλλοντα, η οικολογική κατάρρευση εξηγείται κυρίως από τις οικονομικές και πολιτικές συνθήκες που την καθιστούν δυνατή σε παγκόσμια κλίμακα: κακώς ρυθμιζόμενη βιομηχανική αλιεία , εμπορευματοποίηση της θαλάσσιας βιοποικιλότητας (τουρισμός, υδατοκαλλιέργεια…), οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα που συνδέονται με τον έλεγχο της εξόρυξης και της εξόρυξης ενέργειας (υδρογονάνθρακες υπεράκτιας παραγωγής, θαλάσσια ορυκτά )… Όλα αυτά αποτελούν μέρος ενός παγκόσμιου οικονομικού συστήματος που βασίζεται στη συσσώρευση.
Όλα αυτά δείχνουν ότι η τρέχουσα οικολογική κατάρρευση είναι περισσότερο αποτέλεσμα κοινωνικοπολιτικών ρυθμίσεων παρά ατομικών γνωστικών προκαταλήψεων που θα μας οδηγούσαν φυσικά στην καταστροφή των οικοσυστημάτων. Πρέπει να ξεπεράσουμε αυτήν την άποψη και να αντιμετωπίσουμε τις συστημικές αιτίες που προκαλούν αδράνεια .
Πράγματι, μπορούμε να επηρεάσουμε τους πολιτικούς και οικονομικούς φορείς που διέπουν τη διαχείριση του φυσικού περιβάλλοντος, συμπεριλαμβανομένων των θαλάσσιων περιβαλλόντων. Ωστόσο, αυτό ακριβώς μας εμποδίζουν να κάνουμε οι κυρίαρχες αφηγήσεις σχετικά με τις ψυχολογικές προκαταλήψεις. Νομιμοποιώντας την ιδέα ότι αυτές οι καθολικές προκαταλήψεις -επειδή είναι ριζωμένες στη βιολογία μας- είναι η βασική αιτία των προβλημάτων εκμετάλλευσης, καθιστούν αόρατες τις δυναμικές της εξουσίας, απαλλάσσουν τους πολιτικούς από την ευθύνη και παρέχουν εργαλεία για να δικαιολογήσουν την αδράνεια.
Μετατόπιση της εστίασης από το ατομικό στο συλλογικό
Τι μπορεί να γίνει; Ατομικά, είναι φυσικά δυνατό να δράσει κανείς σχετικά με την κατανάλωση προϊόντων που προέρχονται από την υπεραλίευση και την εκμετάλλευση των ζώων, να περιορίσει τα ρυπογόνα ταξίδια ή να ενταχθεί σε συλλογικότητες προκειμένου να αποκτήσει ικανότητα δράσης και ενημέρωσης.
Ποια επιχειρήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να πείσουν τους ανθρώπους και να τους παρακινήσουν να δράσουν; Η έρευνα στην ψυχολογία και την περιβαλλοντική επικοινωνία έχει εντοπίσει έξι «βασικές αλήθειες» :
Η κλιματική αλλαγή υπάρχει.
Δημιουργείται από τις βιομηχανικές μας κοινωνίες. Υπάρχει επιστημονική συναίνεση, Έχει σοβαρές συνέπειες για την ανθρωπότητα και τη βιοποικιλότητα. Η πλειοψηφία των ανθρώπων ανησυχεί για αυτό και θέλει να αναλάβει δράση.
Τέλος, υπάρχουν αποτελεσματικές δράσεις.
Η συλλογική δράση πρέπει στη συνέχεια να λειτουργεί σε όλα τα επίπεδα, από το τοπικό έως το διεθνές, καθοδηγούμενη από τις ακόλουθες αρχές:
- σεβασμός των δικαιωμάτων και της αξιοπρέπειας των πληθυσμών,
- μια διακυβέρνηση που είναι όσο το δυνατόν πιο ισότιμη και δημοκρατική,
- και την εφαρμογή αποτελεσματικών, ελεγχόμενων και συνεργατικών μέτρων για τη διαχείριση των κοινών αγαθών, όπως οι απαιτητικές θαλάσσιες προστατευόμενες περιοχές .
Η κατάρρευση του κλίματος και της βιοποικιλότητας δεν είναι επομένως αναπόφευκτη, αλλά οι συνέπειες των συστημάτων στα οποία μπορούμε να επηρεάσουμε – υπό την προϋπόθεση ότι τα ανακατευθύνουμε προς πιο δίκαια και βιώσιμα μοντέλα. - PHGH: The Conversation –
Υποψήφιος Διδάκτωρ Κοινωνικής, Πολιτικής και Περιβαλλοντικής Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο της Κυανής Ακτής
Ερευνητής θαλάσσιας οικολογίας, Πανεπιστήμιο της Κυανής Ακτής
Υποψήφιος διδάκτορας στην κοινωνική και περιβαλλοντική ψυχολογία, Πανεπιστήμιο της Κυανής Ακτής
